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Coles A lo Sucu Sumucu: Raíces Mayas del Habla Jíbara (Vol IV) at Bayshore Shopping Centre in Ottawa, ON
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A LO SUCU SUMUCU (Vol. IV): en este cuarto volumen, el investigador jíbaro, Roberto Martínez Torres, añade nuevas palabras a su recolección publicada en los tres volúmenes previos de la serie. Esta nueva lista de más de 500 palabras, las cuales escuchó desde niño en boca de sus familiares cercanos, padres, abuelos y amigos, engalanan esta entrega. El análisis etimológico de estas nuevas voces se basa en los hallazgos del investigador jíbaro-boricua Oscar Lamourt Valentín, quien planteó en los 70 el origen maya de la lengua más hablada en las Antillas del contacto colombino (1492). Martínez-Torres realiza la deconstrucción de las voces del habla jíbara, las cuales sólo tienen significado en la lengua maya. Esto podría sonar chocante al que desconoce los hallazgos arqueológicos del autor en su pueblo natal, los cuales demuestran la sobrevivencia de la cultura arcaica hasta fines del Siglo XIX. La conclusión del autor es clara: si nuestros antepasados indígenas, portadores de dicha cultura, sobrevivieron hasta una época tan reciente, entonces esos son nuestros bisabuelos los que nos legaron su lengua milenaria, que aún hoy estamos hablando.
A LO SUCU SUMUCU (Vol. IV): en este cuarto volumen, el investigador jíbaro, Roberto Martínez Torres, añade nuevas palabras a su recolección publicada en los tres volúmenes previos de la serie. Esta nueva lista de más de 500 palabras, las cuales escuchó desde niño en boca de sus familiares cercanos, padres, abuelos y amigos, engalanan esta entrega. El análisis etimológico de estas nuevas voces se basa en los hallazgos del investigador jíbaro-boricua Oscar Lamourt Valentín, quien planteó en los 70 el origen maya de la lengua más hablada en las Antillas del contacto colombino (1492). Martínez-Torres realiza la deconstrucción de las voces del habla jíbara, las cuales sólo tienen significado en la lengua maya. Esto podría sonar chocante al que desconoce los hallazgos arqueológicos del autor en su pueblo natal, los cuales demuestran la sobrevivencia de la cultura arcaica hasta fines del Siglo XIX. La conclusión del autor es clara: si nuestros antepasados indígenas, portadores de dicha cultura, sobrevivieron hasta una época tan reciente, entonces esos son nuestros bisabuelos los que nos legaron su lengua milenaria, que aún hoy estamos hablando.
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