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Coles A vida católica at Bayshore Shopping Centre in Ottawa, ON
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Eu sou o caminho, a verdade e a vida; — João 14, 6 Existe, de fato, um modo de vida católico? O que significa viver de maneira católica? A resposta do Pe. Sertillanges é, a um só tempo, simples e profunda. Simples porque se resume a dizer que o sentido último da existência é Jesus Cristo. Profunda, porque não se limita à prescrição de regras e práticas exteriores de piedade, mais do que isso, consiste em abrir o coração ao Verdadeiro Caminho da Vida. "O caráter fundamental da vida católica é determinado pela Encarnação. [...] É um caso humano-divino". Num primeiro momento, Sertillanges explica como esse caso humano-divino se relaciona com as tarefas mais concretas e quotidianas da vida: o estudo, o trabalho, a família, a oração. Depois, apresenta a dimensão interior e ascética do catolicismo: o silêncio, a humildade, a pureza, a mortificação. E o último capítulo do livro trata da imortalidade. A vida católica aparece, então, como uma visão total do ser: mística, sem deixar de ser concreta, sobrenatural que não abandona o natural, eternidade que começa no tempo.
Eu sou o caminho, a verdade e a vida; — João 14, 6 Existe, de fato, um modo de vida católico? O que significa viver de maneira católica? A resposta do Pe. Sertillanges é, a um só tempo, simples e profunda. Simples porque se resume a dizer que o sentido último da existência é Jesus Cristo. Profunda, porque não se limita à prescrição de regras e práticas exteriores de piedade, mais do que isso, consiste em abrir o coração ao Verdadeiro Caminho da Vida. "O caráter fundamental da vida católica é determinado pela Encarnação. [...] É um caso humano-divino". Num primeiro momento, Sertillanges explica como esse caso humano-divino se relaciona com as tarefas mais concretas e quotidianas da vida: o estudo, o trabalho, a família, a oração. Depois, apresenta a dimensão interior e ascética do catolicismo: o silêncio, a humildade, a pureza, a mortificação. E o último capítulo do livro trata da imortalidade. A vida católica aparece, então, como uma visão total do ser: mística, sem deixar de ser concreta, sobrenatural que não abandona o natural, eternidade que começa no tempo.
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