Dans le discours que la culture arabe classique tenait sur elle-même, discours que nous trouvons développé et pris en charge par les textes de l’ adab qui nous sont parvenus, l’individu détenant la qualité éthique de la murūʾa , ou celle de l’ adab , ou ces deux qualités à la fois, est considéré comme étant une personne parfaite, excellente, une personne telle que chacun doit aspirer à l’être. Dans cet ouvrage, entièrement consacré à l’étude de la vision éthique arabe classique, nous soumettons le concept murūʾa/muruwwa à une analyse détaillée, approfondie et exhaustive. C’est la première fois où ce concept central de la culture arabe classique de l’ adab est étudié dans la pluralité de ses implications éthiques, philosophiques, politiques et esthétiques. In the discourse that classical Arab culture held about itself, a discourse that we find developed and supported by the texts of adab that have come down to us, the individual who possesses the ethical quality of murūʾa , or that of adab , or both of these qualities at once, is considered to be a perfect, excellent person, a person such as everyone should aspire to be. In this work, entirely devoted to the study of the classical Arab ethical vision, we submit the Arabic concept of murūʾa/muruwwa to a detailed, in-depth and exhaustive analysis. This is the first time that this central concept of classical Arabic culture of adab has been studied in the plurality of its ethical, philosophical, political and aesthetic implications.