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Coles Traite de la Liberte (Attribue a Fontenelle) des Miracles, des Oracles, avec le Traite "La Faussete des Miracles des Deux Testaments" at Bayshore Shopping Centre in Ottawa, ON
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Le Trait de la libert parat pour la premire fois, avec d’autres opuscules, en 1700; l’attribution Fontenelle, atteste par Trublet, semble certaine. Ce texte est destin, avant tout, rfuter Malebranche. S’appuyant sur Bernier, Bayle et Spinoza, le philosophe dmontre que les hommes ne sont pas libres et que ‘tout est compris dans un ordre physique’. Ce matrialisme est d’ailleurs conciliable avec l’existence d’un Dieu, qui serait celui d’Epicure, transparent et comme absent au monde. Les traits Des miracles et Des oracles cherchent dmontrer que nous ne devons attacher aucun prix aux miracles, qui ne sont sans doute que des fables ou des impostures, et que les oracles n’ont pas t rendus par le diable et que la venue du Christ ne les a pas fait disparatre. Parmi des sources nombreuses (Bayle, Le Clerc, Baltus, Van Dale…), l’influence essentielle demeure celle de Fontenelle avec De l’origine des fables et l’Histoire des oracles. Enfin, La Fausset des miracles, ouvrage publi en 1775, constitue une nouvelle version, plus systmatique et plus austre, des deux traits prcdents.
Le Trait de la libert parat pour la premire fois, avec d’autres opuscules, en 1700; l’attribution Fontenelle, atteste par Trublet, semble certaine. Ce texte est destin, avant tout, rfuter Malebranche. S’appuyant sur Bernier, Bayle et Spinoza, le philosophe dmontre que les hommes ne sont pas libres et que ‘tout est compris dans un ordre physique’. Ce matrialisme est d’ailleurs conciliable avec l’existence d’un Dieu, qui serait celui d’Epicure, transparent et comme absent au monde. Les traits Des miracles et Des oracles cherchent dmontrer que nous ne devons attacher aucun prix aux miracles, qui ne sont sans doute que des fables ou des impostures, et que les oracles n’ont pas t rendus par le diable et que la venue du Christ ne les a pas fait disparatre. Parmi des sources nombreuses (Bayle, Le Clerc, Baltus, Van Dale…), l’influence essentielle demeure celle de Fontenelle avec De l’origine des fables et l’Histoire des oracles. Enfin, La Fausset des miracles, ouvrage publi en 1775, constitue une nouvelle version, plus systmatique et plus austre, des deux traits prcdents.
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